发布日期：2024-11-02 21:57 点击次数：166
引言
在古籍《吕氏春秋·先识览》中曾记录道：“夏桀迷惑，暴乱愈甚。太史令终古乃出奔如商。”而夏朝的灭亡也是商朝的兴起。我们中国人口中常说的“泱泱华夏五千年”中所谓“华夏”之“夏”，就是指历史上的夏朝。
夏朝，是我国史书记载的第一个世袭制朝代。但是在国际史学研究界中，中国历史上的夏朝是不被承认的，国外也统一认为中国的历史从商朝开始计算，共计三千五百多年而非五千年。一部分原因是国外的界定方法与中国不同，还有一个重要原因也是因为直至当今夏朝都依旧是考古研究的空白点。
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以商朝为例，商朝在史学研究中的确立依据，主要是与史记中的商王世系和殷墟青铜器铭文相符合的甲骨文字。而夏朝除了《楚辞》、《国语》、《竹书纪年》等古籍中部分记载夏史的内容外，还没有其他过硬的考古实物可以证明。而流传下的部分陶器符号也不能被认定为文字。
可喜的是，在国家1959年发起的调查"夏墟"的考古行动中，考察队在河南省的洛阳市偃师市发现了夏代的中晚期文明，并出土了大量陶器、玉器、青铜器和漆器、绿松石器，这也被称作二里头文明。而古书中对夏朝世系的明确记载也被多数专家所认可，有了二里头遗址，相信未来夏朝的文明终会重现于世人面前。
大家也都知道三皇五帝(其中一种说法)——历史上的燧人、伏羲、神农和尧、舜等几位皇帝。他们不仅是我国历史上原始社会中的部落首领，也是华夏文明的起源。虽如今三皇五帝的具体时间虽已不可考，但却远远早于夏朝。而在现今夏朝只有部分二里头遗址被发掘的情况下，考古学家在湖南道县田广洞村的鬼崽岭处发现了文物石像，而鬼崽岭遗址很可能就来自舜帝朝时期。
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一切还要从这件事说起，在2012年8月的湖南省道县祥霖铺镇田广洞村，有天，连绵大雨的天空中忽然一道闪电击过地面某处，过后村民们偶然发现所击之处正是村中平日用于祭祀的迎圣祠。《山海经》杠杆股票配资中有记载：“其中有九嶷山，舜之所葬，在长沙零陵界中。”而村中的迎圣祠已有700年历史，据传说是停放过舜帝灵柩的地方，迎圣祠也是当地人眼中的“福脉”。
之后，因几日暴雨的不断冲刷，在距离九疑山舜帝陵35公里处的“鬼崽岭”竟冒出了许多来历不明的石人雕像，当地人称石像为“鬼崽崽”。因史书上曾记载：历史上舜帝驾崩后大多随行的侍卫一同殉葬。所以当地人认为这些下雨时冒出的石人是地下护卫舜帝的阴兵。平时当地百姓都对此地石像十分敬畏恐惧，除非遭遇大的灾祸或战乱来此祭奠求保平安外，平时无人靠近这个地方。逐渐地，鬼崽岭出现石像的消息也逐渐流传到考古学家那里。
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根据专家考证，鬼崽岭中冒出石像的大小高40到80厘米不等。每尊都形态各异，姿势多为"屈腿"呈"交趾"状。种类繁多，身份不仅有官员武士，还有农民和孕妇。造型夸张，石像的造型风格大多粗犷不究细节。但整体有着强烈的节奏感与和谐感，给人以极大的视觉震撼。石像是按照时代先后顺序堆积，也就是埋得越深的石像年代越久远。其数量之众，造型之独特、年代之久远、内涵之丰富，堪称世界又一大奇迹。
迄今为止，鬼崽岭的石像群是我国数量最多且年代最久的人像石雕群，其年代跨度从史前文明直到魏晋时期。其中九成石像的年代早于秦汉，三成则出自史前文明。总计数量达万尊之多，甚至超过了兵马俑。正因为这些石像属于祭祀作用，所以历史上都未曾记载过这些石像，也堪称是古代祭祀文化的大型集成，被称为“战国社坛”。
在2002年经社科院专家再次实地考察后，确定了鬼崽岭属于原始祭祀文明遗址，而所祭之人正是舜帝。虽至今未完整地挖掘研究，但是专家也表示十分欣喜，毕竟后人终于发掘到了关于舜帝时代的文物。
结语
但是由于鬼崽岭所埋石像数量太多，加之以目前的文物保存技术尚弱和勘查工作的困难，所以专家：现在鬼崽岭的石像还不能碰。所以，至今鬼崽岭的石像还是一个未解之谜。不论如何，希望随着未来考古技术手段的进步，我们能有机会一睹它的风采，或许神秘古老的鬼崽岭石像会填补中国历史上的空白。
参考资料：
《吕氏春秋·先识览》
《山海经》
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